يقول شرابي إن التطبيقات “تخلق هذا التوقع بأنك تحدد هذه المربعات وأن يتم تسليمك نوعًا معينًا من الأشخاص”، مستشهدًا بـ “الرجل في التمويل” TikTok كمثال. يمكن أيضًا أن يكون تطبيق استدلالات تطبيقات المواعدة على الأشخاص بهذه الطريقة بمثابة تشييء، ناهيك عن احتمالية الإساءة لكل من الرجال “الفواكهيين” والأشخاص الذين يتم تشبيههم بهم.
يشتبه شرابي في أن الأشخاص المحتملين يبحثون عن رجال طيبين ومحترمين بدلاً من الحمقى الكارهين للنساء الذين لا يتحملون المسؤولية عن سلوكهم السيئ. لكنها حذرة من تصنيف هذه الصفات على أنها “فاكهية”، مشيرة إلى أن بعض الأشخاص المثليين يجدون هذا المصطلح مهينًا. كما أنها تدرك أن “هذا النموذج الأصلي معقد بشكل لا يصدق”.
بالإضافة إلى رهاب المثلية السلبية للنساء المغايرات ظاهريًا اللاتي يبحثن عن أصدقاء “فاكهيين” أو “مثليين”، على تطبيقات المواعدة المثلية مثل Grindr، على سبيل المثال، فإن رهاب المثلية الداخلي ورفض الأنوثة الذكورية يعني أن الرجال الأكثر ليونة يواجهون تمييزًا صريحًا. لذلك، حتى لو كان هذا الاتجاه في نهاية المطاف يدور حول إيجاد السمات الأنثوية المرغوبة بطرق لم تكن موجودة من قبل، فإن التأثير لا يزال يعزز الصور النمطية والمعايير المتعلقة بالجنسين.
في مقال نشر مؤخرًا في The Point، كتب ديريك جاي عن كيف أن الخوف المستمر من أن يُنظر إليهم على أنهم مثليين أو مخنثين لا يزال يخيف الرجال المستقيمين من التعبير علنًا عن اهتمامهم بالموضة. يكتب جاي: “إن الموقف السائد هو أن “الرجال الحقيقيين” أكثر جدية وعقلانية من أن يشغلوا أنفسهم بمثل هذه التفاهات”. ثقافات الذكورة بقلم عالم الاجتماع تيم إدواردز، الذي كتب أن الرجال العصريين “لا يُنظر إليهم على أنهم مثليين أو غامضين جنسياً فحسب، بل على أنهم لا يتناسبون معهم بطريقة أو بأخرى”.
ولهذا السبب ينشغل خطاب “الفتى الفاكهي” بشكل أساسي بإعادة ترميز الدلالات الجمالية بدلاً من تحدي التحيز القديم المستمر ضد الرجال الأنثويين: إنه تمرين للعلامة التجارية يستخدم لإضفاء الشرعية على مجموعة من السمات المنحرفة باعتبارها ذكورية مقبولة ، لذا في المرة القادمة التي تنقر فيها على فتح Tinder وترى رجلاً يرتدي حلقًا متدليًا، سيكون الآن نموذجًا أصليًا مقروءًا.
مع اقتراب الثقافة الكويرية من الاتجاه السائد، أصبحت الفروق بين “هالة” الرجال المثليين و”هالة” الرجال المثليين وأسلوبهم غير واضحة. لقد اختارت شبكة الإنترنت نجومًا مثل جوش أوكونور، وهاري ستايلز، وتيموثي شالاميت كنماذج أولية لهذا الاتجاه الأخير في لعب شخصيات غريبة وارتداء قمصان مطرزة بالزهور. إنهم يمثلون نموذج الرجولة المتطورة التي تفضل الحدة العاطفية على الشجاعة الرواقية وترفض الرجولة الكارتونية التي تجسدها شخصيات يمينية متطرفة مثل منحرف العصر البرونزي.
واليوم، يجسد الرجال المستقيمون الذين يرتدون أقراط اللؤلؤ المتدلية، والأظافر المطلية، والتنانير “الرجولة الجديدة” ويُنظر إليهم على أنهم أكثر حساسية وحتى أخلاقية من أولئك الرجال الممزقين والخشنين الذين يرتدون ملابس هينلي. فلماذا يتم الآن تصنيف ليفي على أنه “فاكهي”؟ إن إعادة الترميز التعسفي للأساليب المحايدة جنسانيًا على هذا النحو يعكس الأوروبورو الخطابي الذي يهدف في الوقت نفسه إلى توسيع رؤى الذكورة الحديثة التي تشمل السمات “الأنثوية” أو المرمزة، في حين يعاقب بشكل متناقض الرجال الذين يظهرونها بطريقة خاطئة. يعمل هذا في النهاية على تعزيز القاعدة من خلال الجوهرية الجندرية التي تدعم التسلسل الهرمي الاجتماعي الذي يصنف الرجال المخنثين أو الغامضين كمواطنين من الدرجة الثانية.
يهدف هذا الاتجاه الأخير إلى سد الفجوة المربكة بين الخطاب المزعج عبر الإنترنت وتجربة المواعدة خارج الإنترنت، والتي يتم تضخيمها من خلال تطبيقات المواعدة التي تضغط على الأشخاص في نماذج أولية. إنه يوفر إطارًا يرفع بشكل سطحي المكانة الاجتماعية للرجال الأنثويين دون مواجهة الطرق التي يتم بها تمييزهم بمهارة في سوق المواعدة، مثل الدفاع عن إيجابية الجسم مع تجاهل الطفرة الأوزمبية. إن مفهوم “الفتى الفاكهي” هو إسقاط وليس شخصًا. إنه يسمح للناس بتسوية سياساتهم التقدمية أثناء التمرير إلى اليسار على الرجال ذوي الهالات المفعمة بالحيوية للغاية, لإخفاء الرغبة الزائفة.
بقدر ما يتعلق الأمر بـ TikTok، فهو مجرد فتى Bode ذو قرط لؤلؤي.
اكتشاف المزيد من مجلة الإبداع
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
